正在全黨開展的黨紀學習教育是加強黨的紀律建設、推動從嚴治黨向縱深發展的重要舉措。從字源和詞源角度對“紀律”追根溯源，在漢字文化滋養熏陶中知根源、汲智慧，能夠深化我們對紀律的理解，進一步強化紀律意識。

“紀”本義指絲縷的頭緒。《說文解字·糸部》：“紀，絲別也。從糸，己聲?！薄凹o”是形聲字，“糸（纟）”作形旁，表示該字與絲線有關 ；“己”作聲旁，表示其讀音。有觀點認為，“紀”的本字作“己”。甲骨文、金文、《說文解字》中古文“己”字三橫兩縱，像分離絲線的樣子 ；后“己”假借為第一人稱代詞，篆文在“己”上加形旁“糸（纟）”另造“紀”，表示與絲線相關的含義。

“紀”在“紀律”中表示綱紀、法度。清代段玉裁《說文解字注》：“別絲者，一絲必有其首，別之是為紀。眾絲皆得其首，是為統。統與紀義互相足也，故許不析言之。《禮器》曰：‘眾之紀也，紀散而眾亂。’”約束、規范之義是“紀”先天帶有的基因密碼?！凹o”由纏絲束的功能引申指治理、綜理，如《詩經·大雅·棫樸》：“勉勉我王，綱紀四方”；又引申指法度、準則，如軍紀之義，見于《后漢書·鄧禹傳》：“是時三輔連覆敗，赤眉所過殘賊，百姓不知所歸。聞禹乘勝獨克而師行有紀，皆望風相攜負以迎軍。”此外，“紀”還可引申指向有規律的天文、歷法、時間等方面。

“律”本義是普遍施行的規則。《說文解字·彳部》：“律，均布也。從彳，聿聲?！薄奥伞笔切温曌?，“彳”作形旁，表示其意義跟道路、行走有關 ；“聿”作聲旁，表示其讀音。因為道路是人行走時所依憑的途徑、方式，寓意人的行為舉止所遵循的規律、原則，所以形旁“彳”在“律”中有遵循、施行的意思；“聿”是“筆（筆）”的源字，聲旁“聿”聲中有義，在“律”中兼有文字、條文的意思。

“律”在“紀律”中表示法規、規章。段玉裁注：“律者，所以范天下之不一而歸于一，故曰均布也?！北举|上講，“律”是一種一視同仁并強制實行的行為準則，一律平等、公正執行是“律”的核心要義。同“紀”一樣，“律”也帶有約束、統一的含義。

“紀律”是并列式合成詞，詞義由“紀”和“律”兩個字的意義復合而成。在古籍中，“紀律”一詞主要表示綱紀法規，較早見于《左傳·桓公二年》：“文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀律”?！凹o律”的現代意義承繼了這一含義。

新征程上，我們要深刻理解黨紀的嚴肅性和權威性，自覺把紀律規矩轉化為日常習慣和行為遵循，用鐵一般的紀律統一意志、統一行動，更加步調一致地沿著中國式現代化道路奮勇前進，把黨擘畫的宏偉藍圖一步步變為現實。

責任編輯：朱珂寧